【科普园地】传统养生格言-陕西省中医药研究院陕西省中医医院

【科普园地】传统养生格言

发布时间：2025-01-24 14:56???来源：院微信公众号???浏览次数：

清代金兰生编著的《格言联璧》为我国古代格言的集成之作，其中摄生类格言与人们的日常保健密切相关，普遍指导着百姓的修身养性、却病延年，充分反映了千百年来社会实践中的智慧和经验，亦是传统养生学的精华所在。兹就相关格言数则，结合中医药学理，阐释如下：

一

【原文】求医药，不如养性情。

【译文】求医药（养生），不如调养性情。

【阐释】《周易》曰“无妄之疾，勿药有喜”，“无妄之药，不可试也”，古人释之云“勿药不可试，所以深保其无妄之真也”，是谓非因寒暑饮食所致之疾，保全真气，不必用药也会自然痊愈。养生有数端，或养性以颐养身心，或运动以增强体质，或饮食起居以保养身体，或医药调理以预防疾病，而以养性保健为先。中医养生，源远流长，《素问·上古天真论》曰“恬澹虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，《养性延命录》曰“若能游心虚静，息虑无为，服元气于子后，时导引于闲室，摄养无亏，兼饵良药，则百年耆寿，是常分也”，认为善养生者养性，应顺应自然，淡泊从容，不劳神，不妄为。《小有经》曰“少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶，行此十二少，养生之都契也”，并释之曰“多思则神殆，多念则志散，多欲则损志，多事则形疲，多语则气争，多笑则伤脏，多愁则心慑，多乐则意溢，多喜则忘错惛乱，多怒则百脉不定，多好则专迷不治，多恶则憔煎无欢。此十二多不除，丧生之本也”，是谓心态要平和，情绪应稳定，喜怒无常、好恶无度则是丧失生命之内在。《外台秘要》曰：“人心妄识，畏爱生病”。是故，养生养性之要义，在于和心、少念、啬神，保持心胸开阔、心情舒畅和心理平衡。

老子云“治身，太上养神，其次养形。神清意平，百节皆宁，养生之本也”，《素问·移精变气论》曰“得神者昌，失神者亡”，可见善养生者养内，调身不如调心，养形不如养神。元代名医朱丹溪有言“与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先”，是谓养生先着在于平时，而清心节欲、调神保精、喜怒哀乐“发而中节”之日常性情调养，便是养生之第一。

二

【原文】慎风寒，节饮食，是从吾身上却病法。

寡嗜欲，戒烦恼，是从吾心上却病法。

【译文】当心伤风伤寒，节制饮水饮食，是从自己的身体上避免疾病之法；减少嗜好情欲，消除烦忧苦恼，是从自己的心理上避免疾病之法。

【阐释】人之疾有“身病”与“心病”之别，传统中医学主张身心一体，强调未病先防，内外兼治，“身养”与“心养”并重。《素问·经脉别论》曰“生病，起于过用”，倘若情志、饮食、运动等方面失度，机体生理稳态必然遭到破坏，各种疾病遂因之而来。《素问·生气通天论》曰“因而和之，是谓圣度”，宋代周守中认为“摄养之道，莫若守中，守中则无过与不及之害”，即“中和”是养生的至高境界。人体“阳常有余，阴常不足”，维持机体“中和”之状态，调至“阴平阳秘”即阴气平顺、阳气固守便是预防疾病之法，且“能以中和养其身者，其寿极命”。具体而言，风为阳中之阴，寒为阴中之阴，全阴则阳气不极，“慎风寒”，避外邪，是谓起居之和；“饮食自倍，肠胃乃伤”，“节饮食”，戒暴饮暴食，去肥甘厚味，是谓饮食之和；“寡嗜欲，戒烦恼”，消除妄想、贪婪、嗔恨、愚痴、傲慢、怀疑等负面情绪，是谓心理之和。

《灵枢经》曰“寒温不适，饮食不节，而病生于肠胃”，元代医家罗天益言“天之生物，五味备焉，食之以调五脏，过则生疾”，是故饮食之道，勿过热、勿过寒，无过饥、无过饱，不强饮、不强食，然病从口入，谨和五味、规律饮食可有效保养脾胃，预防脘闷腹痛、泄泻等症。对于“心病”，自必“心病还须心药医”，而“心药”即是“寡嗜欲，戒烦恼”，养性情，断舍离，如此便心无挂碍，安然自在。

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